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m67068833136_1.jpg?1748598862。2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共。■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。掛軸-1229　松尾宗五（不俊斎）　翫古斎茶杓の文　八月廿日付消息　松尾宗倫識箱。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。轡 花留め 華道道具 くつわ 山晴 馬具 生花 剣山 古民具 銅製。美品です。チロ 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆一行 宗完。　　紙本：墨書。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「瀧直下三千丈」　共箱　N　7359A。\r\r関防印は、無一物です。【茶道具】おひな様/雛祭り/茶掛/前大徳寺/矢野一甫/共箱。如何なるか是れ堅固法身。美品 掛け軸 大徳寺 丹羽萬寧作「菊花有佳色」共箱 禅語 秋掛け。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。書道紙　長条幅『1.75尺 x 7.5尺 (ニハサイズ)』。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。ht19670717　一休宗純の書？　山縣有朋の額2点おまとめで。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。雄勝硯　梅刻　端渓硯　セット　A-184。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。2025年最新】前大徳 朴堂の人気アイテム - メルカリ。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。新書源。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。純手漉き半紙。美品　雄勝硯　共石蓋つき　夫婦鶴　大型　大健作　四六硯。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。\r\r軸先：黒漆塗。①掛軸　掛け軸　妙法蓮華経 劉墉落款　外箱付　【kurokunn】H。【koume0620】掛軸佐藤朴堂「看々臘月尽」共箱 茶掛。　　箱書、花押があります。　\r\r共箱、タトウ箱付。【未使用】萬年青 中国書画墨 上海墨厰出品 油煙102　箱入り。掛軸-1230　松尾宗倫（葆光斎）　馬の絵　画賛　共箱。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。【 琉球美人 / ミニ屏風 】 屏風 置物 琉球屏風 骨董品。大きい硯　筆付き　木箱入り。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。」と答えたとあります。そら。書道具　中国古墨　万里雪山一雁飛　北京一得閣　 2枚212g 未使用。」と問うたのです。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。茶掛 表千家 【堀内宗完 (兼中斎)】一行書 『光陰如箭』紙本 共箱 外箱 掛軸。胡開文　徽墨　驪龍珠。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。【原始人】バリ島　手描きバティック　額縁。「nob R」お花墨（五ツ星）古梅園製　1.5丁型・3丁型セット販売。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。ミィ。中国画 梁恺 画［牧牛図］紙本 肉筆 ！。