HOT ! 数量限定SALE 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 書

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。美品　雄勝硯　共石蓋つき　夫婦鶴　大型　大健作　四六硯。チロ 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆一行 宗完。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。①掛軸　掛け軸　妙法蓮華経 劉墉落款　外箱付　【kurokunn】H。【koume0620】掛軸佐藤朴堂「看々臘月尽」共箱 茶掛。共箱もきれいです。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「瀧直下三千丈」　共箱　N　7359A。【未使用】萬年青 中国書画墨 上海墨厰出品 油煙102　箱入り。紙本。掛軸-1230　松尾宗倫（葆光斎）　馬の絵　画賛　共箱。【茶道具】おひな様/雛祭り/茶掛/前大徳寺/矢野一甫/共箱。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【 琉球美人 / ミニ屏風 】 屏風 置物 琉球屏風 骨董品。大きい硯　筆付き　木箱入り。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品 掛け軸 大徳寺 丹羽萬寧作「菊花有佳色」共箱 禅語 秋掛け。そら。号は「無隠」。書道具　中国古墨　万里雪山一雁飛　北京一得閣　 2枚212g 未使用。書道紙　長条幅『1.75尺 x 7.5尺 (ニハサイズ)』。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶掛 表千家 【堀内宗完 (兼中斎)】一行書 『光陰如箭』紙本 共箱 外箱 掛軸。胡開文　徽墨　驪龍珠。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。ht19670717　一休宗純の書？　山縣有朋の額2点おまとめで。【原始人】バリ島　手描きバティック　額縁。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。「nob R」お花墨（五ツ星）古梅園製　1.5丁型・3丁型セット販売。雄勝硯　梅刻　端渓硯　セット　A-184。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。ミィ。中国画 梁恺 画［牧牛図］紙本 肉筆 ！。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱